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2018-10-01 左汶骏
 

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考试时,连续数小时处于注意力高度集中、思想非常活跃、书写量较大的状态下,考生很容易产生身体疲劳现象。在考试前,考生要注意保证充足的睡眠、适度的锻炼和良好的营养,从而为考试储备足够的精力。在考试当中,要不时给自己一些调整状态的短暂间歇,伸展四肢和腰背,活动手腕和头颈,摇摇手指关节,这样,才不至于过分紧张或疲劳,使你能维持良好的机能状态。有些考生在考试过程中感到手指非常紧张,严重时感到握笔和写字非常困难,这是手部疲劳的一种表现。出现这种情况时,请你先放下笔,活动活动手腕,手臂自然下垂轻轻地摇一摇;也可以双手交叉按压指关节,双手举至面部自上而下干洗脸五至六次,你的手便会放松许多。

  读了许群民老师在《中国教育报》刊登的《需要读经,但反对儿童读“四书五经”》一文(2005年11月12日),反复斟酌之后,觉得许老师的观点不尽正确,特谈一下自己的看法,以与许老师探讨,与广大同仁商榷。  一、让儿童读经是对儿童的压迫吗  许老师认为,让儿童读经与培养人的人文精神的最鲜明的冲突是对儿童的尊重与对儿童的压迫,是己所不欲、强加于人。对于这种认识,我不敢苟同。对儿童是压迫还是尊重,是否能让儿童感知到自己的存在,感知到自己的权益和自主发展的快乐,难道真的取决于是否读经吗?不让儿童读经,就是尊重儿童;让学生读经,就是对儿童的压迫?我认为这是于理不通的。  我们要培养儿童的人文精神,是要让学生在读经的过程中,领悟中华民族深厚的文化底蕴和精纯的民族涵养。比如,“少成若天性,习惯成自然”;“世间无难事,只怕有心人”;“俭,德之共也”;“言必行,行必果”;“道听而途说,德之弃也”;“劳苦之事则争先,绕乐之事则能让”。让儿童带着这些中华民族的精神和品格成长,站在前人的肩膀上前进,于潜移默化中将人文精神的根深植于心中,在日益丰富的生活中去品味人性的崇高,难道这能说是对儿童的戕害和压迫吗?  至于有些人将读经与棍棒喝斥相连,以压迫侵害为法,害得孩子们涕泪涟涟而产生不良的情绪体验,损害儿童的身心健康,那也不能成为反对读经的理由,也不能说是读经压迫儿童。错在方式,不在读经呀!为了让孩子学音乐、学美术,学这学那而采取严厉的方式以至于损害儿童身心者不是大有人在吗?我们是否也要反对儿童学音乐、学美术等等呢?是否也会说是音乐、美术压迫了孩子呢?  我也以洗澡为例吧。是呀,我们完全可以用最适宜儿童肤质的水质与水温,最适宜儿童的容积与深度,让孩子享受性地身心和谐地洗澡。可当孩子不愿洗澡,或者是在洗澡时大哭大叫的时候,我们完全可以找一下水温或者是我们的方法态度方面的原因,但我们却不能说洗澡是压迫孩子或者干脆反对孩子洗澡。让孩子读经也是如此吧。  二、让孩子读经是剥夺儿童玩的权利吗  许老师认为,孩子好奇、好玩、好动,孩子应从事的工作的主要特点,是生动、形象并富有儿童显而易见的灵动性,并列举了诸如拍打会叫的玩具、抛踢会滚动的球、砸打会说话的手机以及拆这拆那等等适合儿童的活动,而把让儿童读经看作是“机械的训练”,是“侵害儿童人权”的行为。读经和玩果真是水火不容吗?  儿童愿意玩,这是儿童的天性(其实大人也是愿意玩的),他们更喜欢一些具有显而易见灵动性的活动,这也是事实。可是儿童是不是只能从事如此种种的活动呢?我想除了这些之外,他们还是应该增加一些别的内容的,例如精神方面的内容。对儿童的教育,是必要的,我们要保护他们的天性,发展他们的天性,我们更需要让他们知道如何在人类社会中做一个人。  虽然他们对一些东西还是似懂非懂,可至少我们应该给他们一点萌芽,即使一点模糊的认识也是好的。孩子不仅要在玩中发展自己,他还应该在有意识或者是无意识中充实自己。很多成功人士的一些优秀的品质,不就是从小培养的吗?  我想许老师是把游戏和读经对立起来了。读经就无法游戏,游戏就不要读经,我想其实大可不必如此。玩和学(读经)并不是互相对立的事物,它们之间不应该存在互相排斥的关系,它们应该是可以并存于儿童的生活的。  在游戏的闲暇或者是一些有利的时机下,我们完全可以引导他们去认识那些中华的先贤,中国的脊梁,去咀嚼一点民族的精髓,接触一下经典的智慧。嚼不烂也是没有关系的,能吸收则是营养,不能吸收呢,多些存在肚里也没有什么坏处,他们有的是时间和机会,没准什么时候就顿悟了呢!  有益而无害,何乐而不为呢?像拍手歌,边拍手边学经,书声朗朗,抑扬顿挫,不也其乐融融吗?跳皮筋,边跳边唱,童趣盎然,玩之学之乐之,不亦乐乎!  三、读经会妨害儿童潜能的发展吗  许老师认为,让儿童读经非但不是开发人类潜能的好办法,而且还有种“不经意间扮演了幼儿精神的刽子手的味道”,“是以最多的成本(黄金时间)来获取最小的效益(机械记忆能力)的事,是一个极大的损失。”事实并非如此。  首先,我们要开发的儿童的所有潜能之间,并不应该存在着孰优孰劣的问题,机械记忆能力就是“最小的效益”吗?那什么又是最大的效益呢?何况读经所起到的作用远不是一个“机械记忆能力”就可以概括得了的。  潜能所涵盖的范围应该是相当广泛的,发展儿童的潜能,并不是某一种或者是几种活动就可以完全完成的,可以说,任何一种单一的方式都不可能开发儿童的所有潜能。我们要根据儿童的特点、喜好,采取灵活多样的方式才行。  在许老师看来,看最好的画,可能是一种最好的方式,可我们能每天都让儿童看画吗?听最好的音乐也是一种好的方式,我们就可以只让儿童听音乐吗?游戏可以说是最受孩子欢迎的了,恐怕我们也很难让孩子整天沉浸在游戏之中。如果照许老师看待读经的眼光,我们应该让孩子干什么呢?  看画、听音乐、游戏、读经等等任何一种健康的活动,都并不应该是互相冲突、排斥的,他们应该共同拥有儿童的“黄金时间”,让儿童的黄金时期更加丰富,让儿童的潜能在丰富中发展。  当然,对任何一种活动,都需要我们从尊重儿童的立场出发,正确引导,精心培育,任何一种靠压制来完成的活动,都会成为劣质的方式。毕竟,我们是要对我们的下一代进行教育的。(作者单位:山东省平度市灰埠镇城子小学)  《中国教育报》2006年4月7日第3版

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2007年,江西省安排15亿元,用于帮助化解高校债务风险;同时,在“十一五”期间高校经费按原有基数每年增长10的基础上,从2007年起,江西省连续5年,将全省普通高校生均预算内拨款每年提高200元;2009年又新增1.2亿元,对生均拨款标准偏低的高校进行补助。

“三做”,做练习,做三种练习。一做历年考题,对照标准答案,熟悉把握命题特点和答题规范,知已知彼,心中有数。如果做三年以前的考题,还有重复的可能性。目前市面收集历年考题的“题库”比较多,但‘考题精解“的东西基本没有。好的负责任的老师,应该有人下决心抽出时间来去做这类基础性的工作,搞一些考研辅导的基础工程,学生受益无穷,老师也受益,但不要去抄,那有失人格,又不太尊重人家的劳动,会导致没有人愿意去做这类基础建设工作。

  对于自由的完美体验。青少年时期的身心各方面有了全面的发展。而自我意识在这一时期的发展更是被誉为第二次飞跃。正是自我意识的这种飞速发展让青少年觉得自己应该像一个成人一样自己作主,去体验更多的自由。但在现实中,他们是不自由的,或者说只有很少自由。在学校里,各种校纪校规将他们管得严严实实,除了学习,其他事情都是异端,不能越雷池半步;在家里,父母作主,学习的好坏是唯一的奖惩标准。在学校和家里都没有发言权,怎么办?去网上,在网上“我的地盘我作主”。网络的匿名性使青少年在网上享有无限的自由。

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其中,位于芍药居小区的校区将设立1所初高中兼有的完全中学、1所幼儿园,以及1所小学。位于芍药居东区的校区设有初中、高中和幼儿园各1所;位于太阳宫新区的校区设有1所小学,以及人大附中朝阳分校。